LÝ THUYẾT VÕ ĐẠO THI THĂNG CẤP SƠ ĐẲNG VOVINAM - VIỆT VÕ ĐẠO

LÝ THUYẾT VÕ ĐẠO 

THI THĂNG CẤP LAM ĐAI:

I. Mười điều tâm niệm:
1. Việt Võ Ðạo sinh (VVÐS) nguyện đạt tới cao độ của nghệ thuật để phục vụ dân tộc và nhân loại .
2. VVÐS - Nguyện trung kiên phát huy môn phái, xây dựng thế hệ thanh niên dẫn thân hiến ích.
3. VVÐS - Ðồng tâm nhất trí , tôn kính người trên, thương mến đồng đạo.
4. VVÐS - Tuyệt đối tôn trọng kỹ luật, nêu cao danh dự võ sĩ.
5. VVÐS - Tôn trọng các võ phái khác, chỉ dùng võ để tự vệ và bênh vực lẽ phải.
6. VVÐS - Chuyên cần học tập, rèn luyện tinh thần, trau dồi đạo hạnh.
7. VVÐS - Sống trong sạch, giản dị, trung thực và cao thượng.
8.VVÐS - Kiện toàn một ý chí đanh thép, nỗ lực tự thân cầu tiến.
9. VVÐS - Sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu, tháo vát hành động.
10-VVÐS - Tự tin, tự thắng, khiêm cung, độ lượng, luôn luôn kiểm điểm để tiến bộ

II. Ý nghĩa đại cương 10 điều tâm niệm:
Ðiều 1 nói về Hoài bảo và mục đích học võ.
Ðiều 2 nói về Nghĩa vụ đối với môn phái và dân tộc.
Ðiều 3 nói về Tình đoàn kết trong môn phái.
Ðiều 4 nói về võ kỹ và danh dự võ sĩ
Ðiều 5 nói về ý thức dụng võ
Ðiều 6 nói về ý hướng học tập và đời sống tinh thần
Ðiều 7 nói về Tâm nguyện sống.
Ðiều 8 nói về Rèn luyện ý chí.
Ðiều 9 nói về Nếp suy cảm, nghị lực và tính thực tế.
Ðiều 10 nói về Ðức sống và tinh thần cầu tiến.

III. Câu hỏi kiến thức võ đạo:

1) VOVINAM là gì ?

VOVINAM là từ quốc tế hóa của từ võ thuật - võ đạo Việt Nam.

2) Vì sao còn gọi VOVINAM là Việt võ Ðạo ?

Còn gọi VOVINAM là Việt Võ Ðạo vì: 

a/ Về nội dung, VOVINAM có hai phần:

Võ thuật Việt Nam (Việt Võ Thuật)
Võ Ðạo Việt Nam (Việt Võ Ðạo)

b/ VOVINAM là gốc rể, cội nguồn, còn Việt võ Ðạo là hoa trái của VOVINAM sau quá trình mấu chục năm phát triển. Có thể gọi VOVINAM hay Việt Võ Ðạo cũng Ðược. Cách gọi đầy đủ và đúng nhất là VOVINAM - Việt Võ Ðạo 

3) Khi Nghiêm lễ, Việt Võ Ðạo sinh đặt bàn tay phải lên trái tim với ý nghĩa gì ?

Khi nghiêm lễ, VVÐS đặt tay phải lên trái tim có ý nghĩa bàn tay thép đặt trên trái tim từ ái, đức dũng đi đôi với lòng nhân, võ thuật gắn liền với võ Ðạo. VVÐS chỉ được dùng võ để cảnh cáo, cảm hoá người chứ không phải để trừng phạt, trả thù người.

4) Có mấy điều sơ khởi cần ghi nhớ về kỷ luật võ đường ?

Việt Võ Ðạo sinh cần ghi nhớ 3 điều sơ khởi sau đây về kỷ luật võ đường:

1/ Ði tập đều đặn đúng giờ. Ðến trể phải báo lý do với Võ Sư hoặc Huấn Luyện Viên phụ trách. Nghỉ tập phải xin phép.
2/ Trong giờ tập phải chăm chỉ luyện tập, hoà nhã và giúp đõ bạn bè.
3/ Gặp người trên (võ sư hoặc huấn luyện viên) phải chào theo lối Nghiêm Lễ. Khi đến võ đường và trước khi ra về phải chào di ảnh cố võ sư sáng tổ môn phái 

TRÌNH ĐỘ LAM ĐAI THI LÊN LAM ĐAI I CẤP:

1. Hỏi: - Quan niệm thông thường của người tập võ ra sao? Việt võ đạo sinh tập võ để làm gì?

Đáp: - Quan niệm thông thường của người tập võ là để tự vệ. Việt võ đạo sinh tập võ cho thân thể khỏe mạnh, trí tuệ minh mẫn, tâm hồn cao thượng để học tập, lao động, bảo vệ sự sống, đấu tranh cho lẽ phải và phục vụ Tổ quốc.

2. Hỏi: - Quan niệm dụng võ của Việt võ đạo ra sao?
Đáp: - Quan niệm dụng võ của Việt võ đạo có 4 điểm :
a) Không thượng đài,
b) Không gây lộn, không thử võ với mọi người,
c) Để tự vệ,
d) Đấu tranh cho lẽ phải.

3. Hỏi: - Việt võ đạo sinh được phép dùng võ trong trường hợp nào?

Đáp: - Việt võ đạo sinh chỉ dùng võ khi danh dự bị xúc phạm, quyền sống bị đe dọa và bênh vực lẽ phải.

4. Hỏi: - Võ sinh và môn sinh khác nhau thế nào?
Đáp: - Võ sinh là người mới tập võ, chưa làm lễ Nhập môn. Môn sinh là những người đã qua một thời gian rèn luyện võ thuật (6 tháng) đã làm lễ Nhập môn, đang tiến dần vào con đường võ đạo.

5. Hỏi: - Trong đại gia đình Việt võ đạo, các môn đồ đối xử nhau ra sao?

Đáp: - Trong đại gia đình Việt võ đạo, các môn đồ phải thương yêu, kính trọng, nhường nhịn và giúp đỡ lẫn nhau. Các môn đồ đoàn kết chặt chẽ nêu cao danh dự môn phái và phấn đấu tu dưỡng liên tục để trở thành con người toàn diện.

6. Hỏi: - Hiện nay Việt võ đạo có mấy màu đai?
Đáp: - Việt võ đạo có năm (3) màu đai : Xanh, vàng, đỏ.

7. Hỏi: - Hãy trình bày hệ thống đẳng cấp hiện nay của Việt võ đạo?

Đáp: - a) Tự vệ Việt võ đạo : đai màu áo, thời gian luyện tập 3 (ba) tháng. Nhập môn Việt võ đạo : đai xanh dương đậm, thời gian luyện tập 3 (ba) tháng.
b) Lam đai : Đai xanh dương đậm có gạch vàng, ba cấp, mỗi cấp luyện tập 6 (sáu) tháng.
c) Hoàng đai : Đai vàng có gạch đỏ, ba cấp, mỗi cấp luyện tập 2-3 (hai đến ba) năm.
d) Chuẩn hồng đai : Đai đỏ có hai viền vàng, một cấp, luyện tập 4 (bốn) năm.
e) Hồng đai : Đai đỏ có vạch trắng, sáu cấp, mỗi cấp luyện tập 5 (năm) năm.

8. Hỏi: - Hãy cho biết danh tính, ngày sinh, nơi sinh, ngày qua đời, nơi qua đời của cố võ sư Sáng tổ môn phái Vovinam - Việt võ đạo?

Đáp: - Cố võ sư Sáng tổ môn phái Vovinam - Việt võ đạo tên là Nguyễn Lộc. Thầy sinh ngày mồng 8 tháng tư năm Nhâm Tý (1912) tại làng Hữu Bằng, huyện Thạch Thất, tỉnh Sơn Tây (nay thuộc tỉnh Hà Tây) và qua đời ngày mồng 4 tháng tư năm Nhâm Tý (1960) tại Sai gòn (nay là TP. Hồ Chí Minh).

9. Hỏi: - Cố võ sư Sáng tổ hoàn thành việc nghiên cứu Vovinam năm nào? Cuộc biểu diễn Vovinam đầu tiên được tổ chức tại đâu?
Đáp: - Cố võ sư Sáng tổ hoàn thành việc nghiên cứu Vovinam năm 1938 và cuộc biểu diễn Vovinam đầu tiên được tổ chức tại Nhà hát Lớn Hà Nội vào mùa thu năm 1939.

10. Hỏi: - Lớp dạy Vovinam công khai đầu tiên được tổ chức tại đâu? Năm nào?
Đáp: - Lớp dạy Vovinam công khai đầu tiên được khai giảng vào mùa xuân năm 1940 tại trường Sư Phạm (École Normal) đường Cửa Bắc, Hà Nội.

11. Hỏi: - Hãy cho biết danh tánh võ sư Chưởng môn hiện nay của môn phái Vovinam - Việt võ đạo? Ông sinh năm nào? Tại đâu?
Đáp: - Hiện nay, võ sư Lê Sáng là Chưởng môn của môn phái Vovinam - Việt võ đạo. Thầy sinh vào mùa thu năm 1920 tại Hà Nội.

12. Hỏi: - Hiện nay Vovinam - Việt võ đạo đang phát triển như thế nào?
Đáp: - Hiện nay Vovinam - Việt võ đạo đang phát triển mạnh trong nước và được truyền bá sang hơn 80 quốc gia trên thế giới.



TRÌNH ÐỘ LAM ÐAI I CẤPTHI THĂNG CẤP: LAM ÐAI II CẤP:

 1. Hảy nêu ý nghĩa và giải thích đại cương điều tâm niệm thứ I của VVÐS?

Ðiều tâm niệm thứ nhứt  nói về hoài bảo và mục đích học võ của VVÐS, đó là đạt tới cao độ của nghệ thuật để phục vụ dân tộc và nhân loạị

 2. Vì sao không mang hoài bảo tớn lao là đạt đến tuyệt độ của nghệ thuật?

VVÐS không mang hoài bảo lớn lao đạt đến tuyệt độ của nghệ thuật vì nghệ thuật thì khôn cùng nên VVÐS chỉ hoài bảo những gì hợp tình hợp lý có thể thực hiện được chứ không cuồng vọng, không tưởng.

 3. Hảy nêu ý nghĩa và giải thích đại cương điều tâm niệm thứ haỉ?

Ðiều thứ hai nói về nghĩa vụ của VVÐS đối với môn phái và dân tộc, đó là trung kiên phát huy môn phái và xây dựng thế hệ thanh niên VVÐ.

 4. Quan niệm về trung kiên của VVÐS ra sao ?

Trung kiên là trung kiên đối với môn phái, với hướng đi của môn phái đã vạch chứ không phải trung kiên với cá nhân nàọ  Tuy nhiên nếu một cá nhân đang chấp chưởng công việc phát huy môn phái, đang đi theo hướng đi của môn phái đã vạch, thì VVÐS có nghĩa vụ phải tiếp tay góp sức, phải triệt để kiên quyết trung thành.

 5. Muốn phát huy môn phái VVÐS phải làm gì?

Muốn phát huy môn phái, VVÐS phải:

A/ Dày công khổ luyện để trở thành Võ sư - huấn luyện viên trực tiếp truyền bá võ thuật và võ đạo cho quần chúng.

B/ Thực tập tinh thần VVÐ trong đời sống hằng ngày, nghĩa là:

Trong gia đình là người cha từ, con hiếu, anh hiền, em thảọ

Với bạn bè: giữ tín nghĩa

Với xã hội: là người công dân tốt.

 6. Tại sao nghia vụ VVÐS đối với dân tộc là xây dựng thế hệ thanh niên Việt Võ Ðạo ?

Ðối với dân tộc phải xây dựng thế hệ thanh niên VVÐ, vì thanh niên VVÐ bao giờ cũng là bức tường thành kiên cố để bảo vệ và xây dựng đất nước.  chính tinh thần Võ Ðạo đã khơi mở một tấm lòng yêu nước, từ đó chiến đấu cho dân tộc trường tồn.

7. Hảy nêu lên ý nghĩa và giải thích đại cương điều thứ ba ?

Ðiều thứ ba nói về tình doàn kết trong môn pháị  Muốn có đoàn kết VVÐS phải đồng tâm nhất trí, đối với người trên phải tôn kính, đối với đồng đạo phải thành thật thuơng mến nhau.

 8. Tại sao tình đoàn kết được đề cập đến trước nhất trong một đoàn thể ?

Tình đoàn kết được đề cập đến trước nhất trong một đoàn thể vì nó là một trong những yếu tố quan trọng để quyết định sự hùng mạnh hoặc tan rả của một đoàn thể.

 9. Muốn xây dựng tình đoàn kết trong môn phái, VVÐS phải làm gì ?

Muốn xây dựng tình đoàn kết trong môn phái, VVÐS phải loại bỏ mọi thành kiến cá nhân, tiêu trừ  lòng tự ái sai lầm, mọi ý nghĩ cá nhân riêng lẽ không thù hằn đồng môn, nếu có những thắc mắc, phải  tìm cách giải quyết ngay trong tinh thần xây dựng.

 10. Hảy nêu lên ý nghĩa và giải thích đại cương điều thứ tư ?

      Ðiều thứ tư nói về võ kỷ và danh dự võ sĩ, đó là tuyệt đối tôn trọng kỷ luật môn phái và luôn luôn nêu cao danh dự võ sĩ.

 11. Kỷ luật Việt võ Ðạo là kỷ luật gì ?

Kỷ luật VVÐ là kỷ luật tự giác, nghĩa là tự mình hiểu và tôn trọng kỷ luật, trông gương người mà thực hiện.  Người trên muốn hướng dẫn người dưới điều gì thì người trên phải làm gương trước, tuy nhiên đã trông gương người trên, đã nhắc nhở rồi mà người dưới không tuân hành thì phải chịu hình thức kỷ luật hoặc đào thải,

 12. Thế nào là anh hùng cá nhân chủ nghĩa ?

Anh hùng cá nhân chủ nghĩa là người có tài nhưng ý thức tổ chức kỷ luật kém, không chịu khép mình trong khuôn khổ, làm việc tùy hứng, không có chí hướng nhất định.

 13. Danh dự võ sĩ là gì ?

Danh dự võ sĩ là danh dự của một tập thể người có tư tưởng  và hành động hiên ngang cao cả, bênh người yếu bị kẻ mạnh hiếp đáp, đây là một thứ danh dự vượt trên lòng tự ái cá nhân để hoà mình vào nền võ đạo.

 14. Hảy nêu ý nghĩa và giải thích đại cương điều thứ năm ?

Ðiều thứ năm nói về ý thức dụng võ của VVÐS, đó là luôn luôn tôn trọng các võ phái khác.  VVÐS chỉ dùng võ để tự vệ và bênh vực lẽ phải.

 15. Nếu võ phái khác có một phần tử hư hỏng, VVÐS có quan niệm như thế nào khi phải trừng trị ?

Khi bắt buộc phải trừng trị một phần tử hư hỏng của võ phái khác, VVÐS chỉ coi đó là một việc làm bất đắc dĩ để hướng thiện một cá nhân hư hỏng, chứ không vơ đủa cả nắm và không có ý xúc phạm đến toàn thể võ phái họ.

 16. Hảy nêu ý nghĩa đại cương điều thứ sáu ?

Ðiều thứ sáu nói về ý hướng học tập và đời sống tinh thần của VVÐS, đó là phải chuyên cần học tập (võ thuật, võ đạo, văn hóa, nghề nghiệp..) rèn luyện tinh thần và trau dồi đạo hạnh.

Muốn thực hiện chuyên cần, học tập VVÐS phải làm gì ?

Muốn thực hiện chuyên cần học tập, VVÐS phải:

A/ Học cho rộng (võ thuật, võ đạo, văn hóa, nghề gnhiệp, lý thuyết, thực hành...)

B/ Hỏi cho kỷ (không hiểu thì hỏi, không tự ái chán nản)

C/ Nghĩ cẩn thận (nghiền ngẩm những điều đã học và làm)

D/ Luận cho sáng (so sánh, phân tích, tổng hợp, biện luận và phản luận)

 17. Muốn rèn luyện tinh thần, VVÐS phải làm gì ?

Muốn rèn luyện tinh thần, VVÐS phải:

Sống khỏe: Thân thể khỏe mạnh, tư tưởng trong sáng.

Ðức độ: Luôn luôn bao dung, điều hoà khắc chế bản thân và tha nhân (người khác) để cùng tiến bộ.

Cương trực:  Cương quyết và thẳng thắn.

Trầm tỉnh:  Ðiềm đạm bình tỉnh để tránh những trường hợp xốc nổi, nóng vội.

Tháo vát: Lanh lợi quyền biến để có thể ứng phó được với mọi hoàn cảnh, mọi trường hợp bất ngờ .

 18. Ðạo hạnh là gì?  Tại sao VVÐS phải trau dồi đạo hạnh?

Ðạo hạnh là từ gọi tắt của cụm từ:  Phẩm hạnh Việt Võ Ðạo (phẩm hạnh VVÐ là sự phối hợp khắc chế, điều hoà bao dung những tính mềm, cứng, tỉnh, động, tối sáng... của sự vật).  VVÐS phải trau dồi đạo hạnh vì đạo hạnh là căn bản, là đầu mối cho mọi  đức tính.  Nó vô cùng cần thiết cho sự rèn luyện tinh thần,nó phù hợp với võ thuật và võ đạo, thích ứng được với mọi hoàn cảnh.

 19. Hảy nêu lên ý nghĩa và giải thích điều đại cương thứ bảy ?

Ðiều thứ bảy nói về tâm nguyện sống của VVÐS.  Ðó là sống trong sạch, giản dị trung thực và cao thượng.

20. Quan niệm về đức trong sạch của VVÐS ra sao ?

Sống trong sạch của VVDS là giử gìn bản thân mình cho trong sạch, nhưng không tiêu cực, bưng tai bịt mắt trước mọi xấu xa tội lổi của xã hội, mà trái lại phải lắng nghe, nhìn thẳng vào sự thật của đời sống để tìm hiểu, giải quyết và cải tạo nó theo hướng tốt đẹp.

21. Bạn hiểu nếp sống giản dị của VVÐS như htế nào ?

Sống giản dị là không đua đòi, sống phù hợp với hoàn cảnh kinh tế của bản thân và xả hội.  Có điều kiện thì hưởng những tiện nghi tốt đẹp, không có điều kiện thì không đòi hỏi, hạch sách gây phiền toái khó chịu cho mọi người.

 22. Quan niệm trung thực của VVÐS ra sao ?

VVÐS sống thủy chung thành thật với mọi người, nhưng VVDS cũng cần phải tìm hiểu sự gian trá của người để tránh khỏi bị người lường gạt để tự thắng mình (không nhiểm gian trá, phương hại đến đạo hạnh).  Trong trường hợp cần thiết VVÐS phải chứng tỏ cho đối phương của mình biết rằng thủ đoạn gian trá không thể thành công.

 23. Thế nào là cao thượng ?  Thái độ bất chợt nhường nhịn tha thứ cho người có phải là cao thượng không ?

Cao thượng là vượt hẳn lên trên những cái tầm thường, nhỏ nhen về phẩm chất tinh thần, là công phu hàm dưỡng lâu dài.  Thái độ bất chợt nhường nhịn tha thứ cho người chỉ là tính khí bốc đồng, không định hướng chứ không phải là cao thượng.

 24. Hảy nêu lên ý nghĩa và giải thích điều tâm niệm số tám ?

Ðiều thứ tám nói về ý chí của VVÐS phải rèn luyện cho bản thân một ý chí đanh thép, bằng cách luôn luôn đương đầu với mọi thử thách gian nguy và thắng phục cường quyền bạo lực.

 25. Muốn kiện toàn ý chí đanh thép VVÐS phải làm như thế nào ?

Muốn kiện toàn ý chí đanh thép VVÐS phải:

Nghiêu cứu kỷ lưởng, cân nhắc các sự kiện đã thu lượm trước khi quyết định.

Thực hiện cho bằng được quyết định của mình với tất cả năng lực nhiệt tình và cương quyết khi bắt tay vào việc.

 26. Hảy nêu lên ý nghĩa và giải thích đại cương điều tâm niệm thứ chín ?

Ðiều thứ chín nói về nếp suy cảm, nghị lực và tính thực thế của VVÐS, đó là phải sáng suốt khi nhận định, bền gan khi tranh đấu và tháo vát khi hành động.

 27. Tại sao cần phải sáng suốt nhận định ?

VVÐS cần sáng suốt nhận định để phân biệt phải trái, đúng sai, tình lý, bề mặt, bề trái, các khúc mắc của sự việc, ngõ hầu sử sự cho hợp thời, đúng lúc, tránh được hậu quả tai hại.

 28. Thế nào là bền gan tranh đấu ?  Mạnh tử đã đưa mấy trường hợp tranh đấu lớn trong đời sống ?

Bền gan tranh đấu là có một ý chí và nghị lực sung mãn, thất bại không nản lòng, không chịu khuất phục trước sức mạnh, giải quyết các khó khăn một cách bền bỉ dẻo dai.

Mạnh tử đã đưa ra ba trường hợp tranh đấu lớn trong đời sống:

Uy Vũ bất năng khuất

Bần tiện bất năng di

Phú qúy bất năng dâm

29. Thế nào là tháo vát hành động ?

Hành động tháo vát là hành động chủ động, thông minh, sáng tạo, thích ứng với mọi hoàn cảnh, hợp tình, hợp lý với mọi trường hợp.  Người tháo vát hành động là yêu người, thương người, hợp tác với người không ỷ lại, dựa dẩm vào người, luôn luôn ứng phó với nghịch cảnh, nhưng không gian trá, kêu căng, khinh địch, lạc quan hoặc bi quan quá trớn.

 30. Hảy nêu ý nghĩa và giải thích đại cương điều thứ mười ?

Ðiều thứ mười nói về đức sống và tinh thần cầu tiến của VVÐS.  Ðối với bản thân, VVÐS phải tự tin, tự. Thắng, luôn luôn tự kiểm để tiến bộ.  Ðối với người phải khiêm cung và độ lượng.

31. Thế nào là tự tin, tự thắng, khiêm cung, độ lượng ?

Tự tin:  Tin ở năng lực, phẩm chất đạo đức và ý chí của bản thân biết phát huy cái tốt đẹp của bản thân để tiến bộ.

Tự thắng:  thắng được mình, tự sửa chửa những thói hư, tật xấu những vị kỷ yếu đuối của bản thân.

Khiêm cung:  Khiêm nhường và cung kính với người trên hay người cao tuổI hơn mình.

Ðộ lượng:  Rộng lượng với người dưới hay người nhỏ tuổi hơn mình.

 32. VVÐS nhìn lại bước đã qua với thái độ như thế nào ?

VVÐS nhìn lại bước đã qua bằng thái độ luôn luôn tự kiểm những ưu khuyết điểm hầu rút ra các bài học kinh nghiệm để tiến bộ chứ không phải nhìn lại những bước đã qua bằng đôi mắt kiêu ngạo, tự đắc, tự mản trước thành công hoặc than van trách móc trước thất bại đổ vỡ  

“văn hóa” ghen trong tình yêu

Ghen là một cảm xúc thường thấy của con người, khi mình không có lại thấy người khác có dư thừa; mình thì rất muốn còn người khác không muốn cũng được, ghen quá đi chứ…! Nhưng đó là thói ghen tỵ nhỏ nhen trong cuộc sống, còn “ghen tuông” trong tình yêu được biểu hiện ra sao?Như thế nào mới được xem là ghen một cách có “văn hóa”?
Rất nhiều người trong chúng ta cho rằng ghen mới là yêu, hay ghen là bạn đồng hành của tình yêu. Quan niệm đó đúng nhưng chưa đủ và chưa bao quát hết mọi trường hợp diễn biến trong cuộc sống. Theo quan điểm của tôi, ghen sẽ thật sự làm cho tình yêu thăng hoa nếu như nó diễn ra trong đúng tình huống và mức độ cho phép. Một cô gái muốn thử lòng chàng trai mình yêu và thử hỏi ý kiến của anh ta khi người yêu cũ hẹn gặp chào từ biệt đi du học chẳng hạn, nếu người yêu của cô gái vẫn dửng dưng và không một chút tỏ vẻ lo lắng hay dặn dò bằng những lời yêu thương khẳng định niềm tin của mình dành cho cô gái, thì chắc hẳn cô gái sẽ cảm thấy anh ấy chưa thật sự yêu mình; nhưng nếu chàng trai tỏ ra ghen tuông một cách thái quá và không cho phép cô gái đi gặp anh bạn kia thì khi đó, ghen đã trở nên lòng ích kỷ, sư chiếm hữu, không còn là tình yêu nữa. Có không ít những tình huống ghen xảy ra trong cuộc sống nó mang tính tình dục, không còn là tình yêu nữa. Chẳng hạn, khi người vợ thấy chồng mình đang đi chơi với một cô gái khác đã vội thuê người tạt axít, hoặc làm những điều gây tổn hại cho cô gái, gây tổn thương cho chồng với mong muốn chồng sẽ quay trở lại với mình và cho rằng mình đang thể hiện tình yêu. Không phải, đó là một sự chiếm đoạt của lòng ích kỷ, một hành động điên rồ để xả cơn tức giận, điều đó cho thấy cô vợ đã đánh mất niềm tin nơi chồng mình. Tình yêu được thể hiện như thế nào? Trong tận đáy lòng, luôn mong mỏi người yêu được hạnh phúc bền lâu, được sống những tháng ngày vui vẻ theo ý muốn của anh ấy/cô ấy, đó mới thật sự là tình yêu. Do đó, nếu một người chồng tốt phát hiện vợ mình đang yêu một người đàn ông khác và sau khi tìm hiểu, cân nhắc, biết được đó là cảm xúc thật của cô ấy rồi đành lòng để vợ ra đi, với mong muốn cô ấy được hạnh phúc thật sự, thì theo tôi đây là một biểu hiện rất tích cực của tình yêu mà không phải bất cứ ai cũng thực hiện được. Nếu như bạn cố níu giữ cô ấy trong khi trái tim nàng đã thuộc về một người khác thì đó chỉ là sự chiếm đoạt mang tính dục vọng chứ không còn là tình yêu nữa. 
Như vậy, ghen sẽ bóp chết tình yêu nếu nó được thể hiện không đúng lúc hoặc với một mức độ thái quá. Ghen trong trường hợp này cũng đồng nghĩa với việc đánh mất niềm tin đối với nhau vốn là cơ sở khá vững chắc trong tình yêu. 
“Ghen” cũng như một món ăn, đừng làm cho nó trở nên quá ngọt hay quá mặn, điều đó thể hiện một nét văn hóa rất tinh tế, ý nhị của người Á Đông nói chung của người Việt nói riêng. Trước khi cân nhắc lý trí xem mình có nên bộc lộ cảm xúc ghen hay không, các bạn hãy tự hỏi bản thân mình trước, xem mình đã làm gì không phải với người yêu, với vợ/ chồng mình để anh ấy/ cô ấy phải tìm đến với một người khác; sau đó, hãy xét đến bản thân anh ấy/ cô ấy, tức là xem hành động, việc làm, thái độ của họ có hợp với đạo lý, với tất cả những gì đang xảy đến trong xã hội hiện đại ngày nay, với những mâu thuẫn vốn có đã diễn ra từ lâu trong cuộc sống vợ chồng hay quan hệ yêu đương; từ đó đi đến quyết định người ấy có đang để mình phải ghen hay không? Và làm thế nào để kiềm chế cảm xúc ghen tuông, mặc dù thỉnh thoảng lý trí vẫn không muốn nó xảy đến, nhất là ở phụ nữ? Theo quan điểm của tôi, đó là một quá trình “rèn luyện” của mỗi bản thân chúng ta trong cuộc sống để mang lại hạnh phúc cho chính mình và những người xung quanh. Có thể bằng nhiều phương thức khác nhau, xem các chương trình về “gia đình” trên đài truyền hình, đọc báo hoặc tham gia trao đổi ý kiến trên diễn đàn chẳng hạn; đó cũng là những phương thức giúp chúng ta học hỏi và phát hiện được nhiều điều thú vị, bổ ích trong cuộc sống để ngày càng hoàn thiện bản thân hơn.
Nói tóm lại, ghen là một cảm xúc rất bình thường của con người. “Văn hóa” ghen sẽ được thể hiện ở một tình yêu mà trong đó có sự hi sinh, thương yêu lẫn nhau và luôn hỗ trợ, giúp đỡ nhau thực hiện ước mơ riêng của mỗi người và đạt đến một sự thành công, hạnh phúc mà cả hai đều mong đợi.
Có người nói tôi là "anh ấy không biết ghe thì phải?".Nhưng quan điểm của tôi là như thế!
Các bạn có đồng ý với quan điểm của tôi không? Theo các bạn, “văn hóa” ghen được thể hiện như thế nào trong xã hội hiện đại ngày nay?
Tôi đã chứng kiến mây trường hợp yêu nhau rồi ghen rồi chia tay, nhưng đối xử với nhau khiến cả đôi bên mất đi sự tôn trọng! Hy vọng các bạn có thể hiểu được và nên thông cảm và đối xử với nhau thật hài hòa và xứng đáng khi trong tim vẫn có thổn thức lên một từ ngữ gọi là "yêu"!

Gia đình của con!

Cho con biết đi đến cùng đường vẫn có một cánh cửa mở ra, vẫn có người sẵn sàng cho con quay về gục đầu lên vai mà khóc, có một bàn tay vuốt nhẹ nhàng lên tóc, khẽ cười mà nước mắt chan chứa những niềm thương…

Là bậc tam cấp của những cú ngã đầu tiên, khi bắt đầu từng bước đi chập chững…

Là bức tường loang lổ những nét vẽ chì nguệch ngoạc không rõ là công chúa hay lọ lem…

Là chú mèo con thường vươn mình đón nắng mai trên bậu cửa sổ, rồi uể oải nằm dài phơi nắng đến tận trưa…

Là những buổi ngồi đếm mưa rơi qua thanh cửa gỗ, ôm ấp những mộng ước rồi khao khát những giấc mơ…

Gia đình của con…

Là tiếng ba trầm ấm khuyên răn…

Là giọng mẹ dịu hiền à ơi những trưa hè nóng bức…

Là tiếng bi bô của đứa em đang thời tập nói…

Là dáng ông bà tóc bạc như phơi sương…

Gia đình của con

Gia đình của con…

Là những bữa cơm đủ đông những giọng cười, tiếng nói…

Là tiếng bát đũa leng keng, là hơi bếp ấm…

Là chiếc ti vi quây quần mỗi tối…

Là ánh trăng vàng, rơi khẽ ngoài hiên…

Gia đình của con…

Là niềm háo hức của những chuyến tàu xa…

Là điểm dừng chân của đứa con rời nhà sang một thành phố khác…

Là mong ngóng của cha, là trở trăn của mẹ…

Là nơi bắt đầu một hành trình mới, và là bến đỗ của những chuyến đi…

Sống tích cực - Đơn giản là ngước nhìn lên cao!

Chuyện về loài ó:

 Nếu bạn đặt một con ó vào một chiếc lồng,với kích thước khoảng 2m x 2,5m ,và hoàn toàn không có nóc, tức là phần trên được mở toang ; thì cho dù vẫn có khả năng bay lên, nhưng con chim này sẽ hoàn toàn trở thành một ... tù nhân.

Lý do là một con chim ó luôn bắt đầu bay từ mặt đất lên,với đoạn "chạy đà" khoảng 3 - 4m.

Không có quãng đường để chạy, thì theo thói quen, chú chim thậm chí chẳng buồn cố gắng thử bay lên ,mà chấp nhận bị cầm tù suốt đời ,trong một "nhà giam" nhỏ chẳng hề có mái!!

~~~

Câu chuyện về con dơi:

Một cơn dơi bình thường luôn bay ra ngoài vào buổi tối. Nó là một sinh vật nhanh nhẹn, linh lợi đến mức ấn tượng.

Tuy nhiên, nó không thể cất cánh từ một địa điểm bằng phẳng. Nếu nó được đặt trên sàn hoặc một mặt phẳng,thì tất cả những gì nó có thể làm là lê bước loanh quanh một cách vô vọng ,và tất nhiên,một cách đau khổ.

Cho đến khi nó tìm được một độ cao nào đó, chỉ cần là một góc nâng nhỏ thôi ,để từ đó ,nó có thể tung mình vào không trung .Và, ngay lập tức ,nó bay lên như một tia chớp.

~~

Câu chuyện về loài ong nghệ:

Một con ong nghệ ,nếu bị thả vào một cái cốc lớn không có nắp, cũng sẽ ở đó cho đến chết, trừ phi chúng ta lôi nó ra.

Nó không bao giờ nhìn thấy đường thoát ở phía trên, mà cứ khăng khăng cố gắng tìm cách nào đó thoát ra qua các mặt bên ,hoặc qua... đáy cốc .Nó sẽ tìm một con đường ở nơi mà không có con đường nào tồn tại, cho đến khi nó hoàn toàn tự hủy hoại mình.

~~

Câu chuyện về con người:

Theo rất nhiều cách,chúng ta cũng giống như con chim ó, con dơi và con ong nghệ. Chúng ta vật lộn với tất cả các rắc rối và tuyệt vọng của mình, mà không bao giờ nhận ra rằng rất có thể một giải pháp ở rất gần ,chỉ cần chúng ta nhìn lên cao hơn - hay nhìn hướng tới phía trước.

Nhìn ngược lại có thể khiến bạn buồn bã. Nhìn quanh có thể khiến bạn lo lắng .Hãy nhìn lên cao ,và nhìn tới trước ,đó là cách sống lạc quan. Và tinh thần tích cực ,nhiều hy vọng sẽ giúp bạn tìm ra giải pháp trong hầu hết các trường hợp.

Có một tác giả đã viết: "Khi không có giải pháp nào xuất hiện ngay trước mắt,thì con người rất dễ kết luận rằng không có giải pháp nào cả. Nhưng thực tế đã chứng minh, từ lần này sang lần khác ,rằng giả thuyết đó là sai lầm."

Chỉ cần bạn nhìn lên cao hơn ,rộng hơn tình huống hiện tại,rất có thể bạn sẽ thấy một lối đi ngay trước mắt mình .
Sống đơn giản,yêu thật lòng,quan tâm sâu sắc ,hướng đến phía trước.Đó là câu trả lời cho mọi vấn đề.

Sống là phải lựa chọn

Đưa ra một lựa chọn là điều chúng ta phải làm hằng ngày, có những lựa chọn dễ dàng, cũng có những lựa chọn khó khăn. Nhưng nếu không đưa ra một quyết định thì chúng ta sẽ mãi mãi không thể tiến lên được. Chính vì cuộc sống là một chuỗi những lựa chọn, đúng hoặc sai không qua trọng, chỉ có những lựa chọn phù hợp với mỗi cá nhân chúng ta.

Trong cuộc sống có những thứ không thể cưỡng cầu. Tại sao cứ phải tập trung vào những sự việc ngoài tầm kiểm soát của bạn mà quên đi rằng vẫn còn rất nhiều việc mà bạn có thể làm cho thế giới này? Tất cả đều phụ thuộc vào sự lựa chọn của bạn.

Mỗi chúng ta đi trên những con đường riêng biệt và thích hợp với chỉ duy nhất bản thân mình. Điều quan trọng là hãy tập trung vào con đường mình đi hơn là cố gắng đi theo con đường của người khác.
Có những lựa chọn là đúng cũng có những lựa chọn là sai. Nhưng đúng hay sai không thành vấn đề, điều quan trọng là chúng ta phải lựa chọn. Bởi vì nếu bạn không thể lựa chọn thì bạn sẽ mãi không thoát ra khỏi vấn đề đang bao vây bạn. Và vì thế sẽ không thể xuất hiện những lựa chọn tiếp theo. Nếu bạn có sự lựa chọn đúng đắn thì không có gì để nói, nhưng giả sử bạn đã lựa chọn sai. Cuộc sống sẽ cho bạn tiếp hai sự lựa chọn mới: học hỏi để rút kinh nghiệm hoặc tiếp tục phạm sai lầm.
Cuộc sống là sự chọn lựa. Được hay không được là tùy nơi mỗi chúng ta. Có thể chính bạn sẽ thực hiện việc chọn lựa hay người khác sẽ chọn lựa cho bạn, nhưng có một điều bạn phải luôn luôn ghi nhớ. Đó chính là dù gì đi nữa thì bạn cũng phải có sự lựa chọn: cái này hoặc cái kia.

Cát và Đá

Có hai người bạn đang dạo bước trên sa mạc. Trong chuyến đi dài, hai người nói chuyện với nhau và đã có một cuộc tranh cãi gay gắt.

Không giữ được bình tĩnh, một người đã tát người bạn của mình. Người kia rất đau nhưng không nói gì. Anh chỉ lặng lẽ viết lên cát rằng: "Hôm nay, bạn tốt nhất của tôi đã tát vào mặt tôi."

Họ tiếp tục bước đi cho tới khi nhìn thấy một ốc đảo, nơi họ quyết định sẽ dừng chân và tắm mát.

Người bạn vừa bị tát do sơ ý bị trượt chân xuống một bãi lầy và ngày càng lún sâu xuống. Nhưng người bạn kia đã kịp thời cứu anh.

Ngay sau khi hồi phục, người bạn suýt chết đuối khắc lên tảng đá dòng chữ: "Hôm nay, bạn tốt nhất của tôi đã cứu sống tôi."

Người bạn kia hết sức ngạc nhiên bèn hỏi: "Tại sao khi tớ làm cậu đau, cậu lại viết lên cát còn bây giờ lại là một tảng đá?"

Và câu trả lời anh nhận được là: "Khi ai đó làm chúng ta đau đớn, chúng ta nên viết điều đó lên cát nơi những cơn gió của sự thứ tha sẽ xóa tan những nỗi trách hờn.

Nhưng "Khi chúng ta nhận được điều tốt đẹp từ người khác, chúng ta phải ghi khắc chuyện ấy lên đá nơi không cơn gió nào có thể cuốn bay đi."

Hãy học cách viết những nỗi đau lên cát và khắc tạc những niềm vui và hạnh phúc bạn tận hưởng trong cuộc đời lên tảng đá để mãi không phai.

Tình Yêu Và Cốc Nước Trắng

Một chàng trai đưa cô bạn gái thân vào quán uống nước. Sau khi người phục vụ đặt hai cốc nước trắng lên bàn và đợi thì cô gái chợt đặt ra một câu hỏi: 

- Đố bạn Tình yêu là gì? 

Chàng trai mỉm cười quay sang cô phục vụ và nói: 

- Chị cho em một ấm trà, một cốc cà phê đen, một cốc cà phê sữa, một ly rượu vang và một ly champagne. 
Sau khi mọi thứ đã được mang ra, chàng trai lấy ấm trà và uống chén đầu tiên. Anh ta nói: 

- Tình yêu như ấm trà này. Khi ta uống nước đầu sẽ rất đậm đà, nước thứ hai sẽ dìu dịu thanh thanh. Còn nước thứ ba thì sao? 

Tình yêu không như ấm trà bởi sau nước thứ ba ấm trà sẽ không còn hương vị ban đầu. 

Anh ta lại nhấp một ngụm cà phê đen và nói: 

- Tình yêu mang hương vị của cốc cà phê này. Lúc đầu có thể phải trải qua vị đắng nhưng dần dần vị ngọt và thơm sẽ ngấm dần vào mỗi người. 

- Nhưng tình yêu không như cốc cà phê sữa. Uống cà phê sữa ta sẽ cảm thấy ngay vị ngọt, vị ngọt của nó đến rất nhanh và đi rất nhanh. Còn tình yêu không như vậy. 

Dứt lời anh ta đổ cốc cà phê ấy đi và nói: 

- Tình yêu như ly rượu này, nó thật nồng nàn, ấm áp và êm đềm. 

Anh ta lại uống ly champagne. 

- Không! Tình yêu không thể là thứ nước khai vị chua loét này được. 

Chàng trai lo lắng vì không tìm được câu trả lời. Bất chợt anh ta nhìn thấy cốc nước trắng trên bàn. Anh ta reo lên. 

- Đúng rồi, hãy nhìn cốc nước kia, nó thật tinh khiết và giản dị. Rượu, cà phê và trà cũng phải bắt nguồn từ nước. Tình yêu cũng như vậy, cái nồng nàn, ngọt ngào, êm đềm và cay đắng cũng phải xuất phát từ lòng chân thành và những điều giản dị nhất. Bạn ạ! 

Tình yêu là cốc nước trắng. 

Cô gái ngồi im, đôi mắt mở to. 

Và rồi cô từ từ nhấc ly nước lên và từ từ đặt vào tay chàng trai. 

Chàng trai đã hiểu rằng, anh ta đã có một câu trả lời đúng...